داستان ولادت حضرت مهدی (علیه‌السلام)...

 

میلاد باسعادت خاموش کننده ظلم و ستم و رهایی دهنده بشر حضرت مهدی ( عج ) بر همه شما دوست داران عدالت خجسته باد.

ولادت حضرت مهدی پیشاپیش مبارك باد

---

 

 

داستان ولادت

نزدیک غروب بود، ابومحمد ـ امام حسن عسکری ـ کسی را نزد من فرستاد و از من برای افطار دعوت فرمودند. کارهایم را رها کردم و به خانه حضرت عسکری (علیه‌السلام) رفتم و ازعلت این دعوت سؤال کردم؟ به من فرمود: عمه جان! امشب پیش ما افطار کن که امشب خدای تبارک و تعالی حجت خود را به دنیا خواهد آورد. پرسیدم: مادرش کیست؟ فرمود: نرجس. گفتم: خداوند مرا فدای شما کند، من کوچکترین اثر و نشانه‌ای از حمل در او نمی‌بینم!! فرمود: همانست که گفتم.

حکیمه خاتون گفت: وارد اتاق شدم سلام کردم و نشستم. نرجس خاتون سلامم را جواب داد و گفت: بانوی من! بانوی خاندانم! چگونه‌ای؟ در چه حال هستی گفتم: بلکه تو بانوی من و خاندان من هستی.

نرجس سخنم را قطع کرد و گفت: این چه گفتاری است عمه جان!؟

گفتم: دخترم! خداوند امشب به تو پسری عطا می‌کند که سرور و آقای هر دو جهان خواهد بود. نرجس از شنیدن این کلام خجالت کشید و از حیا سرش را پایین انداخت.

چون از نماز عشا فارغ شدم، افطار کردم و خوابیدم. نیمه‌های شب بود برای نماز شب برخاستم و پس از خواندن نماز شب دوباره به رختخواب رفتم. در تمام این مدت، نرجس مشغول استراحت بود و خبری نبود. بعد از مدتی او نیز بیدار شد نماز شبش را خواند و دوباره به رختخواب باگشت.

من که نگران بودم از اطاق بیرون آمدم به آسمان نگاهی افکندم، دیدم صبح کاذب دمیده ولی هنوز خبری نشده و نرجس خاتون مشغول استراحت است در دلم دچار تردید شدم، که ناگهان امام حسن عسکری (علیه‌السلام) از اطاق مجاور بانگ زد: عمه جان شتاب نکن، که امر نزدیک است.

نشستم و مشغول تلاوت قرآن شدم. هنوز مشغول تلاوت بودم که نرجس خاتون وحشت زده بیدار شد. به سویش دویدم و گفتم: ترا به خدا، چیزی احساس می‌کنی؟ فرمود: آری، عمه جان!

گفتم: بر خود مسلط باش که وعده خدا نزدیک است.

آنگاه لحظاتی او را ندیدم گویی پرده‌ای بین من و او آویخته شده بود بعد از سپری شدن آن لحظات، احساس کردم که حجت خدا به دنیا آمده است.

سپس فرزند نرجس خاتون ـ حجت خدا را دیدم که به سجده افتاده است. او را در آغوش گرفتم دیدم پاک و پاکیزه است در همان لحظه امام حسن عسکری (علیه‌السلام) مرا صدا زد و فرمود: عمه جان! پسرم را نزد من بیاور.

مولود مسعود را به محضر امام حسن عسکری (علیه‌السلام) بردم، امام، نور دیده‌اش را بغل کرد و او را بر سینه چسبانید و در گوش راست او اذان و در گوش چپش اقامه خواند. آنگاه زبان مبارک خود را در دهان او قرار داد گویی از زبان خود به او شیری داد. سپس دست مبارکش را بر دیده‌ها، گوشها و مفاصل بدنش کشید و کامش را برداشت، سپس فرمود: پسرم! سخن بگو، حرف بزن! بی درنگ حجت خدا که لحظاتی از تولدش می‌گذشت سخن آغاز کرد:

به یگانگی خدا و رسالت پیامبر (صلی الله علیه و آله) شهادت داد و بعد به امیرمؤمنان و یکایک امامان سلام و صلوات فرستاد تا به پدر بزرگوارش رسید، به او هم سلام گفته، دیگر ساکت شد. آنگاه امام حسن عسکری (علیه‌السلام) به من (حکیمه خاتون) فرمود: عمه جان! او را پیش مادرش ببر، پس او را نزد مادرش بردم. سپس فرمودند: عمه جان! روز هفتم نیز نزد ما بیا.

حکیمه خاتون می‌گوید: صبح همان روز به محضر امام رسیدم و عرض ادب کردم. پرده اتاق نرجس را کنار زدم که مولود مسعود (امام زمان علیه السلام) را یکبار دیگر زیارت کنم، او را در گهواره خود ندیدم.

به امام حسن عسکری (علیه‌السلام) گفتم: فدای تو شوم، سید و مولای من چه شد؟! فرمود: او را به کسی امانت سپردم که مادر موسی، پسرش موسی را به او سپرد.

شاید مراد حضرت این بود که او را به حفظ و حراست خدا در حریم قدس سپردم.

حکیمه خاتون فرمود: روز سوم ولادت حضرت مهدی (علیه‌السلام)، برای دیدن آن چهره دلربا دلم تنگ شد، به خانه امام عسکری (علیه‌السلام) و به اتاق نرجس خاتون رفتم از آن مولود نشانی نیافتم. نرجس خاتون را دیدم نشسته و گهواره‌ای با پوشش سبز در کنار او قرار داشت.

سپس به محضر امام عسکری (علیه‌السلام) شرفیاب شدم، امام که می‌دانست من به دنبال حضرت مهدی می‌گردم فرمودند: عمه جان! او در کنف حمایت و تحت عنایت و رعایت حضرت پروردگار است تا روزی که خداوند او را اذن ظهور دهد.

عمه جان! هنگامی که من از دنیا رفتم، و شیعیانم دچار اختلاف شدند، به افراد مورد اعتماد داستان ولادت را بازگوی. ولیکن باید این داستان پیش تو و آنها پوشیده و مخفی بماند. که خداوند ولی خودش را از دیدگان مردم غایب خواهد کرد و از بندگانش مخفی نگه خواهد داشت. کسی او را نخواهد دید تا روزی که جبرئیل رکاب اسبش را بگیرد. تا خداوند کاری را که شدنی است انجام دهد (زمان ظهور حضرت فرا رسد).

از سخنان حکیمه خاتون استفاده می‌شود که هرگاه دلش برای امام عصر (علیه‌السلام) تنگ می‌شده به دیدار او می‌رفته و در توصیف صورت و لحن امام عصر (علیه‌السلام) می‌گوید: هرگز سیمایی زیباتر از سیمای او ندیده بودم. و زبانی شیرین تر از لحن او نشنیده بودم و عطری خوشتر از بوی او استشمام نکرده بودم.

 

ـ امام عسکری (علیه‌السلام) و انتشار خبر ولادت حضرت مهدی (علیه‌السلام)

در حالیکه امام عسکری (علیه‌السلام) و خانواده‌اش در مراقبت شدید خلیفه عباسی بودند و دشمنان مترصد به دنیا آمدن حضرت مهدی (علیه‌السلام)، برای از بین بردن او بودند ولی حجت دوازدهم در سامرا به گونه‌‌ای که هرگز احدی از دشمنان آگاه نشوند، درخانه امام عسکری در سحرگاه روز جمعه پانزدهم شعبان ۲۵۵ هجری پیش از آفتاب دیده به جهانه گشود که همیشه آفتاب را پشت سر نهد.

امام حسن عسکری (علیه‌السلام) نیز با تمام قدرت به پخش و نشر خبر ولادت آن حجت خدا پرداخت چرا که دیگر کسی نتواند منکر ولادت و وجود او گردد.

فعالیتهای امام عسکری (علیه‌السلام) در انتشار تولد با سعادت حضرت مهدی (علیه‌السلام) بدین شرح بود:

۱ـ جناب حکیمه خاتون را که بانوی با عظمتی بود و در میان بنی هاشم شریفترین بانو، دختر امام جواد، خواهر امام هادی، زاهده، عابده، و سر آمد بانوان شیعه در عصر خود بود دعوت می‌کند که آن شب را در خاندان امامت سپری کند و شاهد عینی ولادت آن مهر تابان باشد.

۲ـ قابله‌ای از غیر شیعه دعوت می‌کند که گواه ولادت آن حجت خدا باشد، تا حجت بر عده‌ای از صالحان اهل سنت تمام شود، که همین بانو موجب شیعه شدن عده‌ای از افراد خانواده‌اش شده است.

۳ـ مولود مسعود را (حضرت مهدی علیه السلام) در مناسبتهای گوناگون به افراد مورد اعتماد از یاران و شیعیان عرضه می‌نمود، تا حجت خدا را با چشم خود ببیند و دیگر سخن دشمنان را درباره انکار او باور نکنند. ۴ـ حضرت مهدی (علیه‌السلام) را در همان سن طفولیت در جمع شیعیان حاضر می‌کرد که در حضور پدر پرسشهای آنان را پاسخ دهد، اموال آنان را دریافت نماید و میان آنان داوری کند.

۵ـ امام عسکری (علیه‌السلام) نامه‌های فراوانی به شهرهای دور دست همچون: مدینه، بصره، قم ارسال می‌کند و در آنها شیعیان خالص را به ولادت حجت دوازدهم بشارت می‌دهد.

۶ـ گوشت و نان فراوان خریداری کرده، به عنوان عقیقه فرزند گرامیش مهدی (علیه‌السلام) در میان شیعیان سامرا تقسیم می‌کنند.

۷ـ حضرت عسکری (علیه‌السلام) گوسفندانی را به خارج از سامرا می‌فرستاد تا به عنوان عتقیقه فرزندش ذبح کرده، اطعام نمایند.

خلاصه کلام اینکه خانواده امامت از هیچ فرصتی در انتشار خبر ولادت با سعادت آن یگانه هستی مولود غفلت ننمود و پیش از رحلت امام حسن عسکری (علیه‌السلام) خبر ولادت حجت خدا در دورترین نقاط جهان اسلام به گوش شیعیان خاص و افرادی صالح از غیر شیعه رسیده بود.[۱]

 
 
[۱] - ر. ک. روزگار رهایی: ج ۱، ص ۱۴۰ ـ ۱۷۵.

---

     اطلاعات كلی در مورد حضرت مهدی (عج)

نام: محمّد

نام پدر: امام حسن عسكرى(ع)

نام مادر: نرجس ( نرگس )

القاب: حجت ، خاتم ، صاحب الزّمان ، قائم ، منتظَر ، و از همه مشهورتر مهدى

شكل: چون ستاره درخشان نورانى ، و داراى خالى سیاه بر گونه راست

زاد روز: شب نیمه شعبان 255 ، هنگام طلوع فجر

زادگاه: شهر سامراء

غیبت صغرى: از سنّ پنج سالگى به مدّت 69 سال

غیبت كبرى: با در گذشت چهارمین نماینده و سفیر آن حضرت از سال 329 آغاز گردید; و تا به هنگام فرمان الهى مبنى بر اجازه ظهور و قیام آن بزرگوار ، همچنان ادامه خواهد داشت.

محل ظهور: مكّه معظّمه.

محل بیعت: مسجدالحرام ، میان ركن و مقام.

یادگار أنبیاء: انگشتر سلیمان در انگشت او ، عصاى موسى در دستش ، و بطور خلاصه آنچه خوبان همه دارند او تنها دارد.

یاران: سیصد و سیزده نفر ( به عدد اصحاب بدر ) ، افرادى باشند كه هسته مركزى زمامدارى او را تشكیل دهند; و در حقیقت كارگردانان اصلى قیام مهدى(ع) ، و كارگزاران درجه اوّل انقلاب جهانى اسلام خواهند بود كه از اطراف جهان به دور حضرتش گرد آیند.

مركز حكومت: مسجد كوفه ، ــ  مركز خلافت و حكومت جدّ بزرگوارش على(ع) ــ .

وزیر و معاون: عیسى(ع) از آسمان فرود آید و به عنوان وزیر با حضرتش همكارى نماید.

بركات حكومت و رهبرى او: درهاى خیر و بركت از آسمان به روى مردم گشوده شود; عمرها به درازا كشد; مردم همه در رفاه و بى نیازى بسر برند; شهرها همه بر اثر آبادانى و سرسبزى به هم پیوسته گردند ، آنچنان كه مسافران را به برداشتن توشه نیازى نخواهد بود; و اگر زنى یا زنانى تنها از مشرق به مغرب روند كسى را با آنها كارى نباشد.

 

مهدی کیست ؟

از جابر بن عبدالله انصاری که گفته است از رسول خدا پرسیدم که من خدا ورسول او را می دانم ومی شناسم ام اولوالامر را نمی دانم . آن حضرت فرمود : ای جابر  ایشان خلفای من وامامان مسلمان بعد از من ، اول ایشان علی بن ابیطالب (ع) وبعد از آن حسن بن علی (ع) وبعد از آن حسین بن علی (ع) وبدنبال او محمد بن علی واو در تو رات معروف است به باقر وتو او را دریابی . ای جابر ، چون او را بینی سلام من را به او برسان وبعد از آن یک یک ائمه را نام می برد تا آنکه چون به حجت قائم ( عج ) رسید ؛ فرمود که نام او نام من باشد وکنیه من کنیه او وحجت خدا است وبقیة الله ؛ او در میان مردمان ، حق تعالی مشارق ومغارب را توسط او بگشاید واو از شیعه خود عنایت گردد.

 

ولادت حضرت مهدی (عج ) :

در سال 255 (ه . ق ) ، در سپیده دم روز جمعه ، پانزدهم ماه شعبان در شهر سامراپایتخت عباسیان ، دوازدهمین اختر آسمان  امامت وولایت حضرت حجة بن الحسن المهدی (عج ) در خانه امام حسن عسگری دیده به جهان گشود . نامش ، نام پیامبر - کنیه اش ، کنیه پیامبر - ابوالقاسم - مادرش نرجس ونام پدر بزرگوارش امام حسن عسگری (ع) است . آن یادگار الهی حجت ، قائم ، خلف صالح ، صاحب الزمان وبقیة الله لقب گرفته است و مشهورترین لقبش حضرت مهدی است .

و لادت با سعادتش از دشمنان پنهان مانده ونام ونشانش از بدخواهان در نهان ، زیرا حکومت خون آشام وقت ودستگاه ستمگر خلافت ، سخت در پی او ومشتاق یافتن ونابود ساختنش بود . تمام نیروی خود را در اطراف خانه امام حسن عسگری ( ع) متمرکز کرده ودهها جاسوس به کار گرفته بود ، بر هر جاسوسی ، جاسوسی دیگر گمارده بود تا از ولادت ولی خدا حضرت بقیة الله (عج) آگاه شده ، نو رخدا را خاموش کند ، ولی مشیت خداوند برآن تعلق گرفته بود که حجت خو را از گزند دشکنان حفظ کند .

 

احادیثی از شخصیت امام مهدی (عج ):

مهدی مردی است از فرزندان من که چهره اش چون اختر تابناک است . « پیامبر اکرم (ص) »

مهدی طاووس بهشتیان است . « پیامبر اکرم (ص) »

با مهدی ما حجتها گسسته می شود . او پایان بخش سلسله امامان ، نجات بخش امت واوج نور وراز نهان است . « امام علی (ع )»

اگر او [ امام زمان (عج) ] را دریابم تمام عمر به او خدمت می کنم . « امام صادق (ع) »

من یادگار خدا در زمین وجانشین وحجت او بر شما هستم .« امام مهدی (عج )»

من مایه امان اهل زمینم ؛ چنانکه ستارگان مایه امان اهل آسمان اند .« امام مهدی (عج ) »

 

غیبت :

این مولود مسعود دو غیبت دارد :

نخست غیبت صغرییا کوتاه مدت - که بعد از شهادت امام حسن عسگری (ع) « هشت ربیع الاول سال 260 ه.ق »  ( زمان 6 سالگی حضرت ) آغاز شد وتا سال 329 ه.ق ادامه یافت . در این دوره که 74 سال طول کشید شیعیان می توانستند توسط سفیران چهارگانه اش با آن حضرت تماس بگیرند وبا وی ارتباط برقرار کنند . این چهار تن نایب خاص ، که شیعیان می توانستند در دوران غیبت صغری توسط آنها با حضرت مهدی (عج ) تماس بگیرند ومشکئلات خود را به ناحیه متقدسه برسانند وپاسخ هاس لازم را دریافت نمایند ، عبارتند از : جناب عثمان بن سعید عمروی ، محمد بن عثمان بن سعید ، حسین بن روح نوبختی وعلی بن محمد مسعودی ، که با رحلت او باب « نیابت خاص » بسته شد . پس از آن ، غیبت کبری آغاز شد که از سال 329 ه.ق تا کنون استمرار یافته است ، وپایانش بر کسی جز خداوند آشکار نیست . در این دوره سفیر ونایب خاصی برای آن حضرت نیست و راه تماس رسمی وآشکار برای مردم وجود ندارد وبر آنهاست که از نواب عام امام (ع) - یعنی از فقهای پارسا وخویشتن دار- پیروی کنند .

در هر حال ، نهان زیستی آن حضرت بدین معناست که دور از چشم مردمان ولی در زیر همین آسمان کبود بسر می برد . اگر برخوردی هم برایش پیشامد کند ، اغلب ناشناخته می ماند ودیدار هایش با شیعیان تنها به اذن خداست .

دوران غیبت کبری امام معصوم ، دوران آماده نبودن شرایط سیاسی واجتماعی جامعه اسلامی برای پذیرش وجود علنی وآشکار امام معصوم است .

امام حسن مجتبی (ع ) درباره غیبت طولانی ( کبری ) حضرت مهدی (عج) چنین می فرماید : به درستی که خداوند ، تولد او را پنهان نگه می دارد وشخص او را غایب می کند تا این که هنگام خروج وقیام ، بیعت هیچ کس بر گردن او بنا شد . او نهمین فرزند بردارم حسین است فرزند سرور کنیزان ، خداوند عمرش را در هنگام غیبتش طو لانی می گرداند ، سپس او را با قد رت خود همانند یک جوان کمتر از چهل ساله آشکار خواهد ساخت .

 

احادیثی از غیبت امام مهدی (عج):

قائم را دو غیبت است : در یکی از آنها ( از بس طولانی است ) درباره اش گفته می شود : [ او مرد ومعلوم نیست به کدام وادی رفته است.] « امام باقر (ع) »

قائم را دو غیبت است : یکی طولانی ودیگری کوتاه . در غیبت نخستین جایگاه آن حضرت را شیعیان خاص او می دانند ، و در غیبت نخستین جایگاه آن حضرت را شیعیان خاص او می دانند ، در غیبت دوم از جایگاه او کسی جز خدمتکارانش ، که بر دین اویند ، آگاه نیست .« امام صادق (ع) »

چگونگی بهره مندی از وجود من در دوران غیبتم ، همچون بهره ای است که از خورشید می برند ، آن گاه که ابر آن را از دیدگان نهان می کند .« امام مهدی (عج ) »

 

ظهور چیست ؟

ظهور واژه ای در زبان عربی است که برگرفته از کلمه ظهر می باشد ، زبان شناسان عربی « ظهر » را حاکی از هر نوع بروز وآشکار شدن که همراه با قدرت وقوت باشد ، دانسته اند . به واژه ظهور در ایات وروایات نیز اشاره شده ، چنانچه در قرآن کریم هم در آیه شریفه « هو الذی ارسل رسل بالمهدی ودین الحق ... »  یعنی « اوست که پیامبر خود را برای هدایت ودین حق فرستاد تا او را بر تمام ادیان چیره سازد اگر چه مشرکان نپسندند » که در یک معنا پدیدار شدن با قدرت وشکوه است . در این آیه ظهور به دین اسلام وحقایق قرآن ومعارف اسلامی نسیت داده شده است .

 

احادیثی از ظهور امام مهدی (عج):

هرگاه آواز دهنده ای از آسمان آواز داد که . « همانا حق در میان خاندان محمد است » ، در آن هنگام نام مهدی بر سر زبان های مردم می افتد واز جام محبت او می نوشند وجز نام او بر زبان ندارند . « امام علی (ع) »

خداوند قائم ما را از پس پرده غیبت بیرون می آورد وآنگاه او را از ستمگران انتقام می گیرد . « امام حسین (ع) »

آنگاه کا برپادررنده عدالت (امام مهدی عج ) قیام کند ، عدالتش نیکوکار وبدکار را فر می گیرد . « امام حسین (ع) »

 آنگاه که قائم ما قیام کند ، خدا آفت را از شیعیام ما بزداید ودلهایشان را چون پاره های آهن [ استوار ]  سازد .« امام سجاد (ع) »

منم که زمین را از عدالت لبریز می کنم ، چنانکه از ستم آکنده است . « امام مهدی (عج ) »

 

انتظار :

شما امیدوار فرج وگشایش الهی باشید واز کمکهای خداموند نومید نگردید ؛همانا برترین اعمال نزد خالق یکتا انتظار فرج است .

 

 احادیثی از انتظارفرج :

برترین اعمال امت من انتظار فرج است . « پیامبر اکرم (ص) »

در انتظار فرج باشید واز رحمت خدا نومید نشوید . « امام علی (ع) »

آن که منتظر فرج ما است ، همچون کسی است که در راه خدا در خون خود تپیده  باشد . « امام علی (ع) »

منتظران ظهور امام مهدی (عج ) برترین اهل هر زمان اند . « امام سجاد (ع) »

در شب و روزت منتظر فرج مولایت باش . « امام صادق (ع) »

آنکه به ما ایمان آورد وسخن ما را تصدیق کند منتظر امر [ فرج ]  ما باشد ، همچون کسی است که زیر پرچم قائم به شهادت برسد .  « امام صادق (ع) »

منتظر ظهور امام دوازدهم مانند کسی است که در رکاب پیامبر خدا شمشیر کشیده است واز ایشان دفاع می کند . « امام صادق (ع) »

چشم به راه

تو را غایب نامیده اند، چون «ظاهر» نیستی، نه اینکه «حاضر» نباشی.

«غیبت» به معنای «حاضرنبودن»، تهمت ناروائی است که به تو زده اند و آنان که بر این پندارند، فرق میان «ظهور» و «حضور» را نمی دانند، آمدنت که در انتظار آنیم به معنای «ظهور» است، نه «حضور» و دلشدگانت که هر صبح و شام تو را می خوانند، ظهورت را از خدا می طلبند نه حضورت را. وقتی ظاهر می شوی، همه انگشت حیرت به دندان می گزند با تعجب می گویند که تو را پیش از این هم دیده اند. و راست می گویند، چرا که تو در میان مائی، زیرا امام مائی. جمعه که از راه می رسد، صاحبدلان «دل» از دست می دهند و قرار از کف می نهند و قافله دل های بی قرار روی به قبله می کنند و آمدنت را به انتظار می نشینند...

و اینک ای قبله هر قافله و ای «شبروان را مشعله»، در آستانه آدینه ای دیگر با دلداده دیگری از خیل منتظرانت سرود انتظار را زمزمه می کنیم.

---

... او که جمعه می آید

برای آمدنت دیر می شود، برگرد

زمان ز پرسه زدن سیر می شود، برگرد

در انتظار تو با کوله باری از وحشت

زمین دوباره زمین گیر می شود، برگرد

برای روشنی چشم آسمان، خورشید

میان چشم تو تکثیر می شود، برگرد

همیشه جای تو در لحظه هایمان خالیست

غروب جمعه که دلگیر می شود، برگرد

و جمعه ای که بیایی، تمام عرش خدا

به سمت خاک سرازیر می شود، برگرد

---

انتظار فرج 

تمام خاک را گشتم به دنبال صدای تو

ببین باقی است روی لحظه هایم جای پای تو

اگر کافر اگر مومن به دنبال تو می گردم

چرا دست از سرمن بر نمی دارد هوای تو ؟

دلیل خلقت آدم ؟  نخواهی رفت از یادم

خدا هم در دل من پر نخواهد کرد جای تو

صدایم از تو خواهد بود اگر بر گردی ، ای موعود

پر از داغ شقایق هاست آوازم برای تو

تو را من با تمام انتظارم جست و جو کردم

کدامین جاده امشب می گذارد سر به پای تو ؟

نشان خانه ات را از تمام شهر پرسیدم

مگر آن سوتراست ازاین تمدن روستایی تو

سلام بر تو ای پاکیزه ترسان

سلام بر تو ای یاور بیکسان

ظهور نزدیک است

از نکاتی که بسیار قابل دقت است این است که امیرمؤمنان(ع) ظهور و قیام آن حضرت‎ ‎را نزدیک می‏داند، این ‏بشارت روح تازه در کالبد خسته دلان دوران غیبت می‏دهد، و‎ ‎باعث می‏شود رنج دوری از حضرت را و فتنه‏ها و ‏فسادهای آخرالزّمان را با شهد شیرین‎ ‎یاد ظهور و نزدیک بودن آن تحمّل نمایند‎.‎

بازآ که این دل خستگان دیوانه روی توأند‎ ‎ مست از می عشق تو و خاک سر کوی توأند‎ ‎
چشم انتظار دیدن چشمان جادوی توأند‎ ‎ دل بسته مهر تو و آن دسته موی توأند‎ ‎
جان بر کف راه تو و تیغ دو ابروی توأند‎ ‎ محو تماشای تو و آن قد دلجوی توأند

‎ ‎
علی (ع) می‏فرماید: «وَ ما اَقرَبَ الیَوم مِن تَباشیر غَدٍ! یا قَوم هذا اِبّان‎ ‎وُرودِ کُلِّ مَوعُودٍ، و دُنُوّ مِن طَلعَةِ ‏مالاتَعرِفون؛ و چه نزدیک است امروز‎ ‎ما به فردایی که سپیده آن آشکار شد، ای مردم! اینک ما در آستانه ‏تحقق وعده‏های داده‎ ‎شده(برای دوران ظهور) و نزدیکی طلوع آن چیزهایی که بر شما پوشیده و ابهام‏آمیز ‏است،‎ ‎قرار داریم.»

وعده دیدار نزدیک است یاران مژده باد‎ ‎ روز وصلش می‏رسد ایّام هجران می‏رود

ره آورد حکومت امام زمان(ع‎)

آنچه تمام بشریت به آن چشم دوخته و در آرزوی تحقق آن بسر می‏برند، ره آورد دوران‎ ‎ظهور و حکومت مصلح ‏جهانی است، و امتیاز مهمّ تشیع از دیگران این است که این ره آورد‎ ‎را به صورت مشخص و دقیق بیان نموده ‏تا بشریت برای تحقق و فرارسیدن چنین دورانی‎ ‎بیشتر تلاش کند، این دستاوردها به صورت گسترده و دقیق ‏در کلمات ائمه(ع) بیان شده‎ ‎است، آنچه در این جا مطرح می‏شود بیان امیرمؤمنان در نهج البلاغه در این ‏زمینه‎ ‎است‎:‎

‎1‎ـ اصول گرائی‎:‎

از مهمترین ره‏آورد نظام دوران ظهور این است که به پایه و رشته‏ها و ساختن انسان‎ ‎بیشتر توجه می‏شود و ‏آثار بعدی نیز بر همین پایه‏ها استوار است‎.‎
علی (ع) در این زمینه می‏فرماید: «یعطف الهوی علی الهدی اذا عطفوا الهدی علی‎ ‎الهوی، و یعطف الرّأی ‏علی القرآن اذا عطفوا القرآن علی الرّأی(20)؛ او (حضرت مهدی‎) ‎خواسته‏ها را تابع هدایت می‏کند، هنگامی ‏که مردم هدایت را تابع هوس‏های خویش قرار‎ ‎می‏دهند، و در حالی که (به نام تفسیر) نظریه‏های گوناگون ‏خود را بر قرآن تحمیل‎ ‎می‏کنند، او نظریه‏ها و اندیشه را تابع قرآن می‏سازد‎.»‎

‎2‎ـ امام زمان و زنده کردن اسلام(قرآن)

واز مهمترین دستاوردها و آثار حکومت امام زمان، زنده شدن اسلام، قرآن و سنّت است،‎ ‎چنانکه علی(ع) ‏فرمود: «و یحیی میّت الکتاب و السّنّة(21)؛(مهدی) کتاب خدا و سنّت‎ ‎پیامبر(ص) را (که تا آنروز متروک مانده) ‏زنده می‏کند.» و در قسمتی از خطبه 138 که‏‎ ‎قبلاً نقل شد این جمله آمده: «و یعطف الرّأی علی القرآن؛ او ‏نظریه‏ها و اندیشه‏ها‎ ‎را تابع قرآن می‏سازد‎.»‎

‎3‎ـ استقرار عدالت فراگیر‎:‎

از دیگر مهمترین ره‏آورد حکومت حضرت مهدی(ع) که آرزوی تمامی انسانها است،‎ ‎استقرار عدالت جهانی و ‏گسترده است، که در روایات متواتره نیز به عنوان مهمترین‎ ‎دستاورد قیام آن حضرت «الّذی یملأ الارض عدلاً و ‏قسطاً» ذکر شده است‎.‎
و علی (ع) هم می‏فرماید: «فیریکم عدل السّیرة(22)؛او روش عادلانه(در حکومت حق‎) ‎را به شما می‏نمایاند‎.‎

‎4‎ـ مجازات فاسدان‎:‎

قطعاً برای برپائی حکومت عدل، جلوگیری از فساد و مفسدان و تخلّف متخلفان لازم و‎ ‎ضروری می‏نماید، لذا ‏مولا می‏فرماید: «و سیاتی غدٌ بما لاتعرفون یأخذ الوالی من‎ ‎غیرها عمّا لها علی قساوی اعمالها؛و فردایی که ‏شما را از آن هیچ شناختی نیست (و‎ ‎زمامداری حکومت می‏کند که غیر از حاکمان امروزی است او حضرت ‏مهدی است) که عمّال و‎ ‎کارگزاران حکومتها را بر اعمال بدشان کیفر خواهد داد‎.‎

‎5 ‎ـ آزادگی و آزادی‎:‎

از دیگر ره‏آورد دوران ظهور و حکومت عادلانه مهدی(ع) آزادی انسان‏ها از بردگی و‎ ‎ستمگری است، بشری که ‏در طول تاریخ ستم‏ها و ظلم‏ها آزادی واقعی او را سلب کرده و او‎ ‎را به بردگی و بندگی کشیده است در آن ‏دوران به آزادی واقعی و مشروع و دلخواه خود‎ ‎خواهد رسید‎.‎
علی(ع) در این‏باره فرمود: «...لیحل فیها ربقاً و یعتق رقّاً(23)؛مهدی بر سیره‎ ‎صالحان رفتار می‏کند، تا گره‏ها را ‏بگشاید، و بردگان (و ملّت‏های اسیر و رنج دیده و‎ ‎ستم کشیده) را آزاد سازد‎.‎

‎6‎ـ وحدت واقعی‎:‎

با توسعه عدالت اجتماعی در زیر سایه قرآن و سنّت محمّدی، و فراهم شدن زمینه‎ ‎آزادی واقعی و برچیده ‏شدن تبعیض‏ها، خودبخود جامعه به سوی وحدت و اتحاد قدم برخواهد‎ ‎داشت‎. ‎
امیرمؤمنان که خود برای وحدت و اتحاد جامعه اسلامی فداکاریها نمود، از خلافت و‎ ‎حق خود گذشت، ‏اهانت‏های به همسرش را نادیده گرفت، و سکوت تلخ چند ساله را تحمّل‎ ‎نمود، می‏فرماید: «و یصرع شعباً و ‏یشعب صدعاً(24)؛ جمعیت گمراه و ستمگر را پراکنده‎ ‎و حق‏جویان پراکنده را جمع آوری می‏کند(و وحدت ‏واقعی بین آنها ایجاد می‏نماید‎).

‎7‎ـ وفور نعمت‎:‎

قطعاً هر زمامداری به اسلام و قرآن عمل نماید، و عدالت را در جامعه فراگیر سازد،‎ ‎و جلو مفسدان را بگیرد، ‏رحمت الهی نیز دست آنها را خواهد گرفت، به هر اندازه مسائل‏‎ ‎فوق مراعات شوند، امدادها و رحمت الهی ‏نیز فراگیرتر خواهد بود، این امر در زمان‎ ‎عدالت گستر هستی به اوج خود می‏رسد، لذا زمین تمام نعمت‏های ‏خویش را در اختیار او‎ ‎قرار می‏دهد، در نهج البلاغه دراین‏باره می‏خوانیم: «و تُخرَج لَهُ الاَرضُ‏‎ ‎اَفالیذَ کَبِدِها وَ ‏تُلقی اِلَیهِ سِلماً مَقالیدَها(25)؛ زمین جگر گوشه (و‎ ‎میوه‏ها و گنج‏ها) خود را برای او بیرون می‏ریزد، و ‏کلیدهای (معادن) خود را به او‎ ‎می‏سپارد‎. ‎
و در جای دیگر فرمود: «فَکَانَکم قَد تکامَلَت مِنَ اللّهِ فیکُم الصّنائع(26)؛‎ (‎در پرتو خاندان پیامبر و مهدی آل ‏محمد(ص)) نعمت‏های خدا بر شما تمام خواهد شد‎.‎

‎8 ‎ـ برآورده شدن آرزوها‎:‎

سالها است که بشر در آرزوی تحقق عدالت جهانی، امنیّت فراگیر، آزادی واقعی و...به‎ ‎سر می‏برد، و هنوز که ‏هنوز است آرزوی‏های بشر به صورت کامل و تمام بحقیقت نپیوسته و‏‎ ‎جامه عمل به خود نپوشیده است، تنها ‏دورانی که اصلی‏ترین و اصولی‏ترین آرزوهای بشر‎ ‎تحقق عینی خواهد یافت دوران ظهور مهدی موعود(عج) ‏است، چنانکه مولا علی(ع) فرمود: «و‎ ‎اراکم ما کنتم تأملون(27)؛(در دوران مهدی(عج)) که نشان می‏دهد ‏آنچه را آرزو‎ ‎داشتید(و به آرزوهای خود خواهید رسید‎).

ای دل مخور اندوه و غم سرها به سامان می‏رسد‎ ‎ با یک جهان شور و شعف آن جان جانان می‏رسد‎ ‎
ویرانگر کاخ ستم باجیش ایمان می‏رسد‎ ‎ احیاگر دین خدا حامی قرآن می‏رسد‎ ‎
چشم انتظاران را بگو یوسف ز کنعان می‏رسد‎ ‎ ای دل شب هجران ما آخر به پایان می‏رسد‎ ‎

نوشته های پیشین

+ داستان ولادت حضرت مهدی (علیه‌السلام)...+ چشم به راه+ ظهور نزدیک است+ خاتمه+ اباصالح + تاریخچه مسجد مقدَس جمكران+ امام زمان(عج)علیه السلام در ادیان+ فواید و منافع اخروی دعای فرج+ فواید دنیوی دعا نمودن برای حضرت+ آرزوی دیدار+ مسئله غیبت+ غیبت صغری و كبری+ سیمای حضرت+ او خواهدآمد+ پنهان بودن میلاد+ نام و لقب و كنیه های حضرت مهدی (عج)‏+ معنای انتظار+ بایسته های انتظار+ سلام آقای آب و آینه وآفتاب+ درد فراق+ آقای من+ منجی می آید تا عدالت گسترده شود+ پیش از ظهور حضرت مهدی علیه السلام+ ظهور منجی در اسلام+ انتظار فرج و ...+ انتظار+ شعری در باب مهدی موعود+ آیه های قرانی برای ظهور امام زمان+ حضرت مهدى(عج) درآینه حدیث(44)+ مقدمه

---

صفحات: 1 2 3 4 5 6 7 ...

: منوی اصلی :

وبلاگ من
پست الكترونیك
تماس با من

: درباره ی من :

از دیار خورشید و نخل و شرجی و زادگاه عشق و دلاوری بوشهر-ساعت به وقت آبی
دریا,نبض پر نپش شرجی و عشق...
حالا,من بر آن شدم تا ندایی باشم بر پهنه ی کوچکی از این عالم و فریاد بزنم با
حنجره ای از آب و اتش که :
طلوع میکند ان آفتاب پنهانی
ز سمت مشرق جغرافیای عرفانی
دوباره پلک دلم می پرد نشانه ی چیست ؟
شنیده ام که می آید کسی به مهمانی

با تشکر از خداوند : محمدرضا خیراندیش

: نویسندگان :

محمد رضا خیراندیش (31)

: آرشیو :

هفته دوم مرداد 1388 (1)
هفته چهارم اسفند 1387 (6)
هفته سوم اسفند 1387 (3)
هفته دوم اسفند 1387 (3)
هفته اول اسفند 1387 (3)
هفته چهارم بهمن 1387 (2)
هفته سوم بهمن 1387 (3)
هفته دوم بهمن 1387 (2)
هفته اول بهمن 1387 (3)
هفته چهارم دی 1387 (3)
هفته سوم دی 1387 (2)

: آرشیو موضوعی :

موضوع این وبلاگ در باره حضرت مهدی (عج)می باشد (0)

: جستجو :

: پشتیبانی :

: لینکستان :

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری
كانون شیفتگان حضرت قائم(عج) استان بوشهر
جامعه مجازی بسیج
سربازان امام زمان
بیا مهدی شب هجران سحر کن
مسافر عشق
آشناس!؟!
شمیم یار
انجمن مددکاری امام زمان (عج)
پایگاه اینترنتی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه
جدیدترین فیلمهای روز دنیا (با روش دانلود جدید)
وبلاگ دوستداران حضرت مهدی عجل الله تعالى فرجه الشریف
وبلاگ سید جواد ذاکر
یا مهدی
مرجع كامل ترفند و هكر و نرم افزار
منتظران ظهور
جزیره ترفند و دانلود نرم افزار
مهدی در انتظار یاران
هیئت منتظران ظهور حضرت مهدی(عج)خاوران
ღ عاشق المهـدی ღ

: لینکدونی :

آرشیو لینکدونی

: نظر سنجی :

نظر شما در مورد وبلاگ (متن و قالب و عكس و...) •
عالی
خیلی خوب
خوب
متوسط
ضعیف

: آمار وبلاگ :

امروز:
بازدیدهای امروز:
بازدیدهای دیروز:
كل بازدیدها:
كل مطالب:
كل نظرات:
ایجاد صفحه: - ثانیه

: طراح قالب :

Designe By FilmKade Group ~ Edited By masooT